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東亞儒家：人文精神一(East Asian Confucianisms: Humanism (1))
by 黃俊傑- 0.0
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Approx. 13 hours to complete
導論：為什麼在21世紀必須重溫東亞儒家人文精神 （1-1） 引言／（1-2） 21世紀是全球化的時代 （1-3） 21世紀是亞洲崛起的時代 （1-4） 21世紀的新挑戰 （1-5） 結論：東亞儒家人文精神在21世紀的新意義 NTU MOOC 課程問題詢問與回報機制 【製作團隊】 總論：東亞儒家傳統中的人文精神 （2-1） 引言 （2-2） 身心一如：作為「形而中學」的東亞儒家身心哲學 （2-3） 自他圓融：東亞儒學中的「社群主義」精神 （2-4） 天人合一：人與自然之間的「詮釋的循環」 （2-5） 「過去」與「現在」的交融：東亞儒家的歷史意識 （2-6） 綜論：東亞儒家人文精神的特色 孔子的生命智慧 （3-1） 引言 （3-2） 在孔子生命觀中「自我」如何安頓？ （3-3） 在孔子生命觀中「自我」與「他者」如何互動？ （3-4） 在孔子生命觀中「自我」與「自然」如何相處？ （3-5） 在孔子生命觀中「自我」與「超自然」之關係如何？ （3-6） 結論 孟子思想中的生命智慧 （4-1） 引言 ／（4-2） 孟子的歷史背景及其人格與風格 （4-3） 孟子的生命觀與「浩然之然」 （4-4） 孟子生命觀中的「踐形」理論 （4-5） 結論 請完成以下單選題 《大學》的生命智慧 （5-1） 引言 （5-2） 「大學」的涵義與《大學》 （5-3） 《大學》中生命觀的核心價值及其實踐 （5-4） 政治領域是道德領域的擴大與延伸 （5-5） 結論 東亞儒家的身體觀與修身方法 （6-1） 引言 ／（6-2）東亞儒家的政治化身體觀 （6-3） 東亞儒家的禮義化身體觀 ／（6-4）東亞儒家精神化身體 （6-5） 東亞儒家思想中的「自我」概念：「己」 （6-6）（6-7）（6-8）東亞儒家修身理論中的功能性概念：修、化、養 （6-9） 結論 請完成以下選擇題 東亞儒家的生死觀及其人文精神 （7-1） 引言 （7-2） 東亞儒家生死觀及其價值理念 （7-3） 儒家與道家、佛教及基督教生死觀的對比 （7-4） 古代中國人面臨道德兩難式時的生命抉擇 （7-5） 結論...
東亞儒家：人文精神二(East Asian Confucianisms: Humanism (2))
by 黃俊傑- 0.0
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Approx. 19 hours to complete
第8講：道德經中的生命智慧 （8-1）引言 （8-2）思考生命課題的理論基礎與出發點 （8-3）生命的核心價值：「無為」 （8-4）生命核心價值在世界的實踐 （8-5）理想世界之建構 （8-6）結論 NTU MOOC 課程問題詢問與回報機制 第9講：禪宗的生命智慧 （9-1）引言 （9-2）佛教基本思想及其東來 （9-3）禪宗思想中的「生命智慧」 （9-4）結論：禪宗人文思想的21世紀新啟示 請完成以下選擇題 第10講：《心經》的生命觀 （10-1）引言、（10-2）生命的本質(1)：空性及其原因 （10-3）生命的本質(2)：「有」「空」不二 （10-4）生命的本質(3)：「諸法空相」 （10-5）生命的目標(1)：不住世間、超越生死 （10-6）生命的目標(2)：超越生死輪迴，安住般若智慧 （10-7）與儒家生命觀的對比 第11講：朱子的人文精神(1)：「理一分殊」說 （11-1）引言 （11-2）21世紀全球化趨勢：表象與實質 （11-3）21世紀全球化趨勢及其核心問題 （11-4）朱子思想中「個人」與「世界」之關係 （11-5）全球化時代朱子「理一分殊」說的新啟示 （11-6）結論：在諸多「理」之中求同存異 第12講：朱子的人文精神(2)：「仁」說及其在日本與朝鮮的迴響 （12-1）引言 （12-2）孔孟思想中「仁」的涵義 （12-3）朱子〈仁說〉的內涵及其義理架構 （12-4）德川日本儒者的迴響(1)：形上學的解構 （12-5）德川日本儒者的迴響(2)：在社會政治脈絡中釋「仁」 （12-6）朝鮮儒者的迴響：丁茶山在「互為主體性」中「仁」 （12-7）結論 請完成以下選擇題 第13講：東亞儒家政治思想中的仁政論述及其理論問題 （13-1）引言 （13-2）先秦儒家「仁政」論述的提出與中國思想史中「仁」學的內涵 （13-3）儒家「仁政」論述的展開：日本與朝鮮 （13-4）東亞儒家「仁政」論述的理論問題 （13-5）結論 第14講：中國史學傳統中的儒家人文精神 （14-1）引言 （14-2）中國傳統史學中「事實」與「價值」的辨證關係 （14-3）傳統中國歷史撰寫的特徵. （14-4）傳統史學中的「時間」觀念與人文精神的建立 第15講：儒家人文傳統在現代臺灣：發展與問題...
大學之理念 (The Idea of a University)
by 黃俊傑- 0.0
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Approx. 16 hours to complete
導論：21世紀大學教育的新挑戰 1-1 引言：為什麼必須在21世紀重訪「大學之理念」？ 1-2 21世紀是全球化與反全球化潮流激盪的時代 1-3 21世紀是知識經濟的時代 1-4 21世紀是亞洲崛起的時代 1-5 亞洲高等教育21世紀的新挑戰（一）：文化主體性的失落 1-6 亞洲的大學因應「文化霸權」的對策與落實 1-7 亞洲高等教育21世紀的新挑戰（二）：教育主體性的失落 1-8 結論 NTU MOOC 課程問題詢問與回報機制 第一週測驗 大學的發展軌跡、方向及其問題：歐美與臺灣 2-1 引言 2-2 西方近代文明的「理性化」過程：韋伯學說簡介 2-3 從「神聖」走向「世俗」：歐洲大學發展的軌跡與方向 2-4 19世紀民族國家的形成與研究型大學的興起 2-5 戰後的世局與大學的變化 2-6 從臺灣出發思考：戰後臺灣高等教育的發展與問題 2-7 結論 第二週測驗 大學作為知識社群 3-1 引言 3-2 大學創造及傳播知識的動力：類型與本質 3-3 學的知識社群特性 3-4 結論 第三週測驗 大學作為政治組織 4-1 引言 4-2 大學政治體系的建立及其理論基礎...
東亞儒學：孟子一(East Asian Confucianisms: Mencius (1))
by 黃俊傑- 0.0
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Approx. 14 hours to complete
Week 1 孔子及其思想遺產 1-1、1-2 引言. 1-3 孔子思想中的「自我」 . 1-4 孔子思想中的「他者」 . 1-5 孔子思想中的「自然」 . 1-6 孔子思想中的「超自然」. 1-7 結論 . NTU MOOC 課程問題詢問與回報機制 推薦閱讀 相關網站連結 第一週作業 Week 2 歷史變局中孟子的人格與風格 2-1 引言 . 2-2 春秋戰國時代歷史的巨變. 2-3 孟子的人格與風格. 2-4 孟子對時代的批判 . 2-5 結論. 第二週作業 Week 3 孟子的思維方式與傳統中華文化的價值理念 3-1 引言 . 3-2 孟子的思維方式(1) 「具體性思維方式」的運用與問題. 3-3-1 孟子的思維方式(2) 「聯繫性思維方式」的內涵、根源與問題 ....
東亞儒學：孟子二 (East Asian Confucianisms: Mencius(2))
by 黃俊傑- 0.0
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Approx. 13 hours to complete
第一講：與孟子對話（一）：戰國至唐代 課程宣傳片 （promotion video) 1-1引言 1-2 荀子對孟子的批判 1-3 孟子後學對孟子思想的繁衍與拓展 1-4 漢唐時代的孟子學：政治脈絡中的解讀 1-5 結論 中國文化中政治權力與經典解釋的互動 NTU MOOC 課程問題詢問與回報機制 第二講：與孟子對話（二）：宋代 2-1 引言 2-2 宋代孟子學興起的歷史背景 2-3 宋代知識分子關於孟子的爭議 2-4 朱子對孟子思想的解釋 2-5 結論 第三講：與孟子對話（三）：朱熹 3-1 引言 3-2 孟子 的思想內容 3-3 朱子對「知言養氣」章的詮釋 3-4 朱子「知言養氣」章在東亞引起的回響 3-5 結論 第四講：與孟子對話（四）：王陽明 4-1 引言 4-2 明代的政治與學術 4-3 王陽明生平 4-4 王陽明思想中的孟子學 4-5 王陽明對孟子思想的解釋...
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Course Definition & Meaning - Merriam-Webster
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course: [noun] the act or action of moving in a path from point to point....
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